仮の庵(おほかた、この所に) 方丈記
おほかた、この所に住み始めし時は、あからさまと思ひしかども、
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そもそも、ここに住み始めた時は、ほんのちょっとの間と思っていたが、
今すでに、五年を経たり、仮の庵も、やゝふるさととなりて、
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もはや五年を経た。仮の庵も次第に住み慣れたふるさととなって、
軒には朽葉(くちば)深く、土居(つちい)には苔むせり。
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屋根には落ち葉が積り、土間には苔がむした。
おのづから、事の便りに、都を聞けば、この山にこもり居て後、
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何とはなしにことの頼りに都の様子を聞くと、この山にこもって以来、
やんごとなき人のかくれ給へるも、あまた聞こゆ。
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高貴な身分の人が死んだという話を多く聞いた。
まして、その数ならぬ類(たぐひ)、尽くしてこれを知るべからず。
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まして低い身分の者は、どれほどの数か知るべくもない。
たびたびの炎上にほろびたる家、またいくそばくぞ。
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度重なる火災で滅びた家はいかほどあっただろうか。
たゞ仮の庵のみ、のどけくして恐れなし。
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ただ自分の仮の庵だけは、のんびりとして無事であった。
程(ほど)狹しといへども、夜臥す床あり、昼居る座あり。
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狭いといっても、夜寝るための床があり、昼居るための座もある。
一身をやどすに、不足なし。
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一身を宿すに不足はない。
寄居虫(がうな)は、小さき貝をこのむ。これ、事知れるによりてなり。
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ヤドカリは小さな貝を好むという。自分の分限を知っているからである。
みさごは、荒磯に居る。すなはち、人を恐るゝが故なり。
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ミサゴは荒磯にいる、それは人を恐れるがためである。
我またかくの如し。
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自分もまた同じである。
事を知り、世を知れれば、願はず、走らず。
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自分の分限を知り世の中のことをわきまえていれば、多くを願わず、あせらず、
たゞ靜かなるを望みとし、愁へなきを楽しみとす。
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ただ静かであることを望みとし、憂えのないことを楽しみとするのだ。
すべて世の人の住家をつくるならひ、必ずしも、事の為にせず。
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総じて世の人の住処を作る習慣は、かならずしも自分自身のためばかりではない。
或は、妻子・眷屬のためにつくり、或は、親昵・朋友のためにつくる。
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ある者は妻子、眷属のために作り、親戚、朋友のために作りもする。
あるいは、主君・師匠、および財宝・馬牛のためにさへ、これをつくる。
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またある者は主君、師匠、及び財宝、牛馬の為にさえこれを作る。
われ今、身のためにむすべり。人のためにつくらず。
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ところが自分は、自分自身のために住処を作った。人の為ではない。
ゆゑ如何（いかん）となれば、今の世のならひ、この身のありさま、
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どうしてかといえば、世の中の習いやこの身のありさまにつけて、
ともなふべき人もなく、たのむべき奴もなし。
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伴侶もなく、頼りにする下僕もいない。
たとひ、広くつくれりとも、誰をやどし、誰をかすえん。
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たとえ広く作ったところで、誰を宿し、誰を据えようというのか。